讀《象與騎象人The Happiness Hypothesis》四

刀的美德是很好切，眼的美德是看得很清楚。人的美德就是有助於享受人生幸福快樂的實用準則。例如：智慧、誠實、公正、勇敢、仁慈、節制、超越(神聖)等。訓練自己表現出這些美德，本身就是助益。古人教道德用格言與故事。西方現代道德的困境是，用科學方式分析道德希望找到一體適用的原則，反而讓倫理學陷入只研究道德困境，而不追求典範的境地。現代人則常狹隘地以為犧牲自己以利他人才是道德，就這點上助人是自益的，助人者常因助人而樂，特別是老年人，義務工作讓老人在人際關係凋零之時，藉義務工作帶來社交上的益處。

追求神性代表的是人類希望提升自己，能與動物有所差別的願望，也恐懼發現自己其實和動物一樣。宗教代表這種努力，從宗教在儀式追求循規蹈矩與潔淨的努力，我們對動物屍、血與分泌物的噁心感，除了衛生，就是一種區別一般人與神聖事物的方式。人可以是神也可以是魔，心中有神性的人，就是神。神性追求是一種將人提升高於獸的追求。無神論者也會有，可能是他出生的地方，或初戀的地方，或年輕時第一次出國拜訪的地方，這地方，對他的人生有特別意義，是他自己的聖地，這地方或某事件，對他精神層次的提升，有日常無法感受到的神聖意義。

宗教提供一種讓你看到別人做出好行為的機會，這會給自己提升感(Elevation)，好的小說與自傳，也能有這種效果，讓人想見賢思齊。看到美德的實現，會讓我們感受到提升感這種快樂。提升感讓我們充滿愛與信任感，願意接受新關係。上教堂就像一次集體的提升感，這種愛就是一種對全人類的愛與信任。更高一等則是馬斯洛所謂顛峰經驗，經過宗教儀式、冥想、禱告幫助或是大自然，你感覺到神啟，宇宙合一。這種無我的神秘經驗，可能是腦中關於自我身體感知與空間感的兩塊區域暫時斷線，所產生的感覺，眾人同步進行的儀式，可以造成共振，讓個體願意利他。

人生意義為何？一個能啟發我對人生感受與想法問題。人類在地球上，目的為何？我該怎麼過，才能有一個美好、快樂及有意義的人生？佛洛伊德的答案是愛與工作，沒有愛，沒有安全的依附，有群性的你、我都不可能快樂。人是有效能動機的生物，我們天生想與環境互動，從工作中得到快樂。工作是愛的具體表現。在做的事中全心投入則讓我們體驗心流的快樂。當人在肉體、心理與社會文化(宗教)三個層次得到一致，人就會找到人生的意義。宗教是人際關係協調的利器，得到信任與合作的好處，宗教的同步儀式，也讓個體更願意利他，為群體犧牲自己。

快樂之道在於中庸，快樂不能直接找到，當你本身與關係具備條件之後，還要耐心等待。人需要愛、工作及自己與偉大(神聖)的連結。當你與這些項目都有美滿的關係，人生對你而言的目的與意義，自然就會浮現。