讀《象與騎象人The Happiness Hypothesis》二

懂互惠，己所不欲，勿施於人，是人類能組成超大型社群的原因，互惠深植於大象之中。人類以外的群居生物，通常以基因為單位。人類則有知恩圖報與有仇必報這兩種心理，讓我們產生超越親族的超大型社會。以人類大腦體積來估算，人類如果沒有文字語言，最適合的社會族群約為150人，在這個數目以下，我們還可以靠面孔分辨，來做到知恩圖報與有仇必報。互惠是行銷與交朋友最大武器。互相送禮、幫忙、關心、吐漏心聲，都是增進友誼的好方式。

人都自以為是，總是看見兄弟眼中的刺，卻看不到自己目中的樑木。人都很虛偽，嚴以律人，寬以待己，世事本是如此。不論真實與否，總要為自己博得可靠又公平的好名聲。我們內心有位辨護律師，也就是那位騎象人，對自己的行為，總是努力為大象解脫罪名。對別人的行為，則亂下判斷。這也是我們過度自信、自我膨脹的來源。我們都願意相信，別人有自我偏見，但是對自己的評價則不動如山，稱為素樸實在論(Naive Realism)，自己感覺到的才是真實，別人如果沒有相同看法，要不是他沒看見，就是他被他自己的利益所蒙蔽。最終極時，我們會認為別人是邪惡至極。找出自己的過錯則是克服以上偏見的辦法，承認自己部分錯誤，可能換到對方互惠，從報復轉成理解。

要感覺快樂，必須符合進展的原則，到達目標的欣喜很短暫，不如朝向目標時，一步一步前進時的快樂持久。佛教認為快樂來自內在，強求世界順應自己的欲望，是得不到快樂的。外在因素中影響我們快樂程度的有，例如噪音、通勤，這無法自我掌控的事，增加對環境掌控權，例如選自己喜歡的植物、電影，令人愉快。移除令人羞愧的缺點，改善人際關係等等。作者認為，快樂應該是既來自內心，也來自外在。