興致是快樂人的標誌，但不是過度集中於一個方向，有正常胃口，對食物滿意，吃到足夠就停下來，持中庸之道。真正的興致像兒童的赤子之心，對一切都感到新鮮，抱著熱誠去尋求智識。
不獲情愛可能讓人對外失去興致，不獲情愛讓人沒有安全感，聽任習慣控制自己的生活。童年受到情愛，讓人有安全感地面對人生。給予情愛如果以要求受愛為目的，是來自不安全感，這有目的的愛無法得到回饋，因為人類天性是對最不求情愛的人，才最願意給予情愛。對情愛的提防是幸福的最大障礙。最好的情愛是雙方互受其惠的，很自然的給予，很歡娛地接受。
家庭原是最大幸福的來源，子女給父母帶來權力與溫情的感受，讓我們體會自己屬於生命之流的快樂。要享受父母之樂，對子女無需排斥擁有權力之愛，同時要尊重他是獨立個體，儘早讓子女獨立，這種尊重有點像友誼中出現的尊重。
工作是幸福的來源，過度過勞工作則是痛苦。工作免除煩悶，工作給人實踐野心的戰場。工作有趣的要件，一是要有使用技巧，二是要有建設性。完成巨大建設，例如高速鐵路，給人帶來極大快樂。人類在生活上將工作與工作以外是唯一整體的觀念，有助於幸福，視人生唯一個完整的習慣，朝向一致的目標，是幸福的必要條件。
閒情讓人從嚴肅的事物下鬆弛一下。閒情幫人維持均衡的想法，避免我們陷入偏執狂。生活中難免有打擊，閒情幫助我們度過挫折，閒情像是興致的預備與緩衝。
努力與捨棄同樣重要，很多是需要努力才能成功完成，但是生命中也有難以處理，不可能完美的事物，對這些小事，不可能完成之事，應該要懂得捨棄。最惱人的不外乎天天努力相信某事，該事卻天天變的越不可信，丟開這種努力，是幸福。
幸福一些靠外在，一些靠內在，你需要飲食、居所、健康、愛情、成功的工作、小範圍的敬意、兒女。缺少以上，只有例外的人才能幸福。有了以上還不能快樂，定是受了心理的騷擾。最重要的是向外發展，避免自我中心。幸福的生活有如善良的生活，但是不是發自道德教條的克己追求(清教徒)，而是自然而然因為對人物的善意與關懷而做到(行樂主義)。真正幸福的人認為自己是宇宙的公民，享受世界的色相與歡樂，不因死亡而困惑，因他並不真覺與其他人分離。當他感受到與生命之長流結合，至大的歡樂才能獲得。(有點像向外發展的涅盤)
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