讀『自由社會與自由政府』

也許是因為我從沒讀過政治思想史，彼得杜拉克在《工業人的未來》書中這一篇『自由社會與自由政府』，讓我感覺茅塞頓開，他講的雖是政治與社會上的自由，我想在財務上的自由與家庭中的自由，也未嘗不可拿來類比。他說，自由不是隨便你做什麼，自由是要負責任的選擇，自由不是好玩的，而是神加諸人最大的負擔(注)。沒有決定與責任，就沒有自由可言。

ㄧ旦你假定人有可能完美，或可能極度理性，則會導致極權主義，因為完美的人，絕對正確的人，既然比較接近真理，任何反對他的人都是邪惡或違背真理。而多數決的民主政府，少數服從多數，其實也是一種獨裁、暴力與不自由的原則，不過相對其他的少數統治的政體，多數決是加諸統治者最大的限制，多數決的民主政府最有可能成為自由政府(為自己的決定負責的政府)，與自由對立的，不是統治者的人數，而是宣稱完美。

為了避免政府獨裁，政府必須受到其他競爭性原則的限制。中世紀的自由是由皇權與教會制衡。十九世紀的政治與社會領域，則分別是由多數決給予政府正當性，社會則由私有財產制統治，財產權讓多數權受到限制，避免政府淪為多數極權，多數決也監控財產權，避免成為財閥政權。權力唯有彼此競爭，分為政治組職與社會組織，不是單一組織，才可能有自由社會與自由政府。

這種讓多數決與私有財產權競合的概念，很像之前演化穩定策略ESS(Evolutionary Stable Strategy) 中的鴿派與鷹派兩種社群的穩定策略。關於多數決是加諸統治者最大的限制這點，我們台灣人應該在陳水扁這兩任總統任內，很清楚的看到這個限制的力量，它成功避免了陳水扁政府成為徹底的極權與獨裁，因為陳水扁以為自己是台獨最完美的代表，覺得自己絕對正確，因而逐漸步上集權之路。民主制度的基礎，就是要相信沒有人可以是完美的，多數決是為了給予限制，而不是賦予獨裁的權力基礎。


注：原文沒有神這個字，但是在後面幾段有說到，自由的基礎是基督教對人性本質的概念。