快樂不是非黑即白的是非題，與其思考你快樂嗎？你該思考的是如何更快樂。方式是建立有利的習慣，能對人事物都心懷感激。你不一定要犧牲很多才能在達到目標後得到快樂，你要認為「不勞而無獲」是不正確的描述，快樂是可以不勞而獲的。有利的思考習慣需要能在現在與未來之間平衡，過度注意現在的人像享樂主義者，過度注意未來的人像拼命三郎(工作狂)，過度忽略現在與未來的人，活在過去的失敗中，像虛無主義者，最好的習慣是快樂開朗的人生觀，兼顧現在與未來。每年思考一次這四纇象限的自身經驗及現在對這些經歷的想法。每天做快樂冥想靜坐十分鐘。
班夏哈定義快樂是「大體上能從生活中體會到樂趣和意義的一種感受。」樂趣是現在的，是情緒的。而情緒提供我們行動的動機，但是光是樂趣並不是快樂，就像matrix中的人雖然沉睡且感覺良好，但是不能算是快樂。意義則是一種使命感，一種自己建立的生活目標，一種人生志業。擁抱理想其實才是最務實的行為，要將大目標落實到生活中更具體的目標。作者說他的快樂學理論來自viktor frankl的Man’s Search for Meaning，這本書在最近讀過的書中也被提到過，應該是本經典書。增進快樂最好的方式是嘗試錯誤然後修正，人生太短，不該匆忙度過，要經常傾聽自己聲音。紀錄你的日常生活所有活動使用的時間，思考時間的運用，增加能讓你快樂的活動，減少次要的活動，但是也不要太過偏頗，每天吃最愛的麵也會吃膩。
快樂是最終極的貨幣，名利只是快樂的附屬品，不要為了財富(手段)而犧牲了快樂(目的)。過度累積物質可能是人類從演化遺留的產物。改正過度注意物質的方式可以嘗試布蘭登設計的句子接龍，可爲生活帶來有意義的改變，有新想法就要行動，調整日常生活的時間分配。設定目標，寫下文字承諾，勇於邁向目標，但是不要以為唯有達成目標才有快樂，也不要以為不論如何都不可能更快樂，作者認為設定目標的目的在於讓人可以享受當下，沒有目標的旅程容易感覺沒意義，讓我們遇到岔路時很猶豫，選哪邊都沒差，有方向，反而讓我們能自由自在聚精會神享受當下的過程。滿足自我的目標也是手段而不是目的。從能做的事中去找想做的事，和最想做的事。擬定長期目標，短期目標，行動計畫，組織互助團體，提醒他人追求樂趣與意義的同時，也會堅定自己的信念。
設定終身學習計畫，從自己的困境中學習。閱讀布蘭登的The Six Pillars of Self-Esteem。從工作能創造的意義，樂趣與自己的專長來判斷哪種工作可以給我們快樂。工作態度比工作本身更能給我們帶來快樂。把工作當作志業。不要以為一定要改變外在環境，才能改變內在，同一個世界，有人認為是天堂，也有人認為是地獄，是觀念造成了好壞之分。改變態度，思考現有的工作有無能賦予其意義與樂趣的地方。用想誘惑招募人來做你的工作的語調來寫一份志業說明書。
我們都希望愛情是因為人的本質，也就是人的行為(堅定、熱情)，而非行為的外在結果(財富、權力)。婚姻的親密關係需要從尋求認可到尋求了解，了解與被了解是個無止境的過程，經營婚姻比找對人更重要，雙方都能藉了解而協助對方增進生活的樂趣與意義，則婚姻越可能幸福美滿。對情人寫感謝函，句子接龍。
做利他的事，最大的理由是因為它使我快樂，有些人以為出於自利的利他行為沒有道德價值，作者認為這是誤以為自助與助人無法同時存在的結果，作者認為快樂是個positive sum的活動，自己越快樂，別人也能得到越多快樂。每天可做利他行動冥想。從短期較小規模的快樂推進器活動開始改變，養成新活動的習慣，在日常活動中增加探索性的活動，做感恩探索的練習，探索過去的正面情緒經驗，做文字承諾去增加這些活動。
不要畫地自限，讓自己發光，接受自我存在的價值，做跨越快樂障礙的句子接龍。善用想像力，想像自己110歲時有機會當時光機回到十五歲，你會和年輕的自己說什麼建議，然後採用自己的建議，很多末期病人都感嘆，為何要讓病魔折騰成這樣的時候，才懂得珍惜與感激人生。放慢腳步，別讓生活太過忙碌，簡化生活，時間充裕比物質充裕更能預測快樂程度。活得快樂反而更能盡展所能。
科學革命讓人過度注意物質和可衡量的東西，過於唯物觀，忘了快樂與靈性的重要，作者提倡的是唯樂觀，此生最重要就是追求快樂，快樂至上，活在當下。
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